السّلام عليكم

مادّة إضافيّة في اللغة العربيّة

مادة محاضرات الأقصوصة. (إضغط على كلمة الأقصوصة للتحميل) يحتوي الملفّ مادّة محاضرات دورة الأقصوصة.

تلخيص مقال- المتنبي (إضغط على كلمة المتنبي للتحميل) وهو تلخيص لمقال في مساق الشعر القديم.

القصيدة والشكل بالنقد العربي (إضغط على كلمة النقد للتحميل) وهو تلخيص مقال في مساق الشعر القديم.

شعر كلاسيكي (إضغط على كلمة كلاسيكي للتحميل) وهو تلخيص مقال في مساق الشعر القديم.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

أضع بين أيديكم موادّا قد تنفعكم للامتحانات بإذن الله:

أوّلا: مادّة محاضرات اللسانيّات (إضغط على كلمة لسانيات للوصول إلى رابط التحميل). يحتوي هذا الملفّ معظم مادّة اللسانيّات التي تمّ تعليمها وفق المساق المقرّر لقسم اللغة العربيّة في جامعة حيفا.

ثانيا: مادّة محاضرات النّحو العربيّ (إضغط على كلمة النّحو للوصول إلى رابط التحميل). في هذا الرّابط مادّة محاضرات النّحو العربيّ- المستوى الثّاني، وفق مساق د. علي حسين.

ثالثًا: تاريخ الأدب العربيّ-المستوى الأوّل (إضغط على كلمة تاريخ الأدب للتّحميل). يحتوي الملفّ على مادّة المحاضرات كاملة (بدعمٍ من الأخت إسراء عواودة بوركَ فيها) وتلخيص مقالات شوقي ضيف: الشّعر الجاهلي، والعصر الإسلامي، كما يحتوي على ترجمة مقال الأعشى كاملا (بمساهمة الأخت شيراز بقاعي بوركَ فيها).

رابعًا: نصوص قديمة 2009/2010 (إضغط على كلمة نصوص قديمة للتّحميل). يحتوي الملفّ مادّة محاضرات النّصوص القديمة في اللغة العربيّة وفق المساق الجديد (بدعمٍ من الأخت إسراء عواودة بوركَ فيها).

خامسًا: نظرية القصّة القصيرة جدا (إضغط على كلمة القصّة للتّحميل). في هذا الملفّ تلخيص مقال: القصّة القصيرة جدّا وفق مساق الأقصوصة.

سادسًا: الوسلاتي- مقال في الفرج بعد الشّدّة (إضغط على كلمة الفرج للتّحميل). هذا الملفّ يحتوي على تلخيص مقال الوسلاتي وفق مساق الدّورة التّمهيديّة “أدب الفرج بعد الشّدّة”.

سابعًا: مادّة الطّفولة-تاريخ شرق أوسط (إضغط على طفولة للتّحميل) ويحتوي الكثير ممّا ترجم في مساق باسم الطّفولة في القرون الوسطى في الثّقافات الإسلاميّة من قسم تاريخ الشّرق الأوسط.

ملاحظة: خلال الأسابيع القادمة أتمنّى أن يتسنّى لي رفع ما يفيد من موادّ بعد!

أرجو من الله جلّ وتعالى أن يوفّقكم ويسهّل أموركم في الامتحانات.

لا تنسونا من دعائكم أيّها الأفاضل.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

قلّما نتقن الكتابة عن أحلامنا قدر إتقاننا في ذلك لصالح أوجاعنا. كثيرًا ما نكبو عن صهوة أجساد الأناةِ فنعيا في الكلام، ونهون في مساحات ضائعة بين السطور، وكالعادة نطرح على نفسنا السّؤال ذاته: لماذا؟ نطيل في وصف الدّواعي التي أتت بذلك كلّه، نقرأ أنفسنا ألف مرّة لنجدها كونًا من الرّكام. إن تحدّثنا عن غاياتنا لا نرى منها إلا سوادها في ماضٍ راح؛ حبّذا لو يطوى، أو في حاضرٍ ليته ولّى، أو مستقبل متعثّر يلبس قبّعة الغيب الأقسى..

لم نقف يومًا عند كلّ ذلك لنرى ما الذي أخذنا من تلك المآسي.. أعتذر! بل نعلم جيّدا بعض ما أخذناه تمثّلا جراحٍ لا زلنا نلصقها رغما عن أنف قلوبنا بها، ومقابرَ  نحفرها في وجداننا،  وأطلالا نرمي آثارها هنا وهناك في ثنايا أرواحنا ثمّ نمضي لا ندرأ دمار عيشِنا، أو هكذا يخيّل لنا. أهذا كلّ شيءٍ يمكننا أن نبلغه من كلّ تجربة لنا مع الألم؟ كثير من البكاء، النّحيب، الغضب، التوتر، الانهيار، الانتهاء؟ لا أنكر أنّ للآلام مجالٌ أوسع تتيح للأقوال فيه أن تُبعثر في حضرةِ الأقلام، فتحاكيها وتدنيها من قلوبٍ أخرى قد تسمع، ولكن أهي كلّ شيء؟؟؟

يا قومُ: إنّ لله في ذاتنا جلالُ خلقهِ الجمال، ومقام ذلك إن أُدرِك  إدناء من الكمال، فهلمّوا يا قوم أزيلوا أقلامكم السّوداء عن صفحاتكم البيضاء، ولتكتبوا في جنان القول أحلاكم، بأقلام إيمانيّة ترقى إلى الله، فيكون المنال!

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحبّ أن نسمع رأيكم في هذا الصّوت الجديد